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《羅傑解救天使》草稿(兩個頭盔和一隻臂鎧) 安格爾
安格爾看自己
安格爾是個不折不扣的藝二代。他的父親約瑟夫·安格爾是蒙托邦皇傢美術學院院士，古典主義美術和音樂修養深厚。傢中有七個孩子，兩個早夭，身為長子的安格爾備受父親器重，自幼就受到古典文化熏陶和父親的全力栽培，9歲的畫已經相當完整，技法成熟。
實際上，蒙托邦能獲得這筆特殊財富，主要是由於安格爾與其蒙托邦的朋友們：讓- 弗郎索瓦·吉裡貝爾及其女兒寶麗娜，阿爾芒·岡蓬和貝爾納- 普洛斯佩爾·德比亞等，保持終身的友誼，其中最重要的就是吉裡貝爾。1818 年，安格爾曾對他說：“你永遠是我最老的朋友，畢竟我們是發小;你也是我唯一一個真正的朋友。”其女兒在父親去世後繼續與畫傢保持通信，父女二人都深諳如何慰藉安格爾對蒙托邦和周邊農村的鄉愁，經常給他寄送傢鄉的土特產：香菌火雞、熟鵝肉、弗鎮葡萄酒、蜜桃和葡萄，有些特產還成瞭畫傢創作時圖案的靈感來源。在為蒙托邦大教堂向安格爾訂制後來成為名作的巨幅油畫《路易十三的祈禱》時，吉裡貝爾也扮演瞭決定性角色。
（臨摩自佛羅倫薩烏菲茲博物館收藏的拉斐爾畫作）
“仿佛每一個學畫畫的孩子，都會對這些西方古典主義大師的素描心生由衷的敬意。嚴謹的造型與細膩而又利落的筆觸，通常會讓枯燥、漫長的素描課變得詩意盎然，仿佛周遭細碎的一切，也立刻古典主義起來。待到這些學畫的年輕人，也可以嚴謹而又熟練地素描以後，內心往往便有瞭騷動的種子，不再安心於畫面中的沉靜與精致，於是，各種充滿興奮感的表達一湧而出，伴著青春的勇氣與張揚，在表現的路上一路狂奔，奔向自己心目中的詩，奔向自己心目中的遠方，也奔向自己的心靈未來。然而，人生的種種奔跑，又像極瞭操場上的跑道，總會是一個圓形，你奮力向前，卻忽然又發現自己回到最初。這就是為什麼在全球藝術形態已經是萬花筒的今天，古典主義與新古典主義，仍然保持著恒遠的魅力。你也可以理解為，這是神秘的吸引力。”天津美術館館長馬馳的這段描述十分確切地表達瞭人們對安格爾素描的喜愛與忠誠。
《荷馬的禮贊》草稿(奧德賽) 安格爾 紙上石墨畫
蒙托邦博物館擁有安格爾親手創作的4507 件作品。他先後於1851 年和1867 年進行瞭一次捐贈和一次遺贈，將自己的全部古代藝術品和古代繪畫收藏捐贈給瞭自己的傢鄉，另外還有4500 幅素描和二十幾幅畫傢本人的真跡、全部藝術藏書、部分傢具(扶手椅、畫架、辦公桌等)、包括小提琴在內的個人用品，還有大約五十套版畫、素描及老照片、其學生的臨摹作品和各種草稿。
《巴斯多萊侯爵肖像》草稿 安格爾
黃色紙上的石墨和擦筆畫畫
《安格爾一傢 安格爾》安格爾 1796年前後
2 其母側面像及兩個孩子的側面像 - 紙上石墨畫
《羅馬一瞥，神殿山》安格爾 紙上石墨和渲染畫
如今，安格爾安葬在巴黎拉雪茲神父公墓，遠離傢鄉，卻在蒙托邦博物館完好地保存著對其藝術才華的記憶。
褐色紙上黑石和白顏料繪畫
杭州邂逅安格爾：與彰化化糞池打洞古典重新對話與自己再次和解
紙上黑鉛筆 白粉筆
而安格爾繪畫中的東方趣味亦是其作深受中國人喜愛的重要原因之一。他曾說“線條和造型越簡潔，作品越具有美和力量”，此種審美與中國畫的線描很相似。“可以說，安格爾藝術不僅是西方正統學院的范本，也是19 世紀晚期、20 世紀早期藝術革命的重要先驅之一。他的作品繼承瞭拉斐爾和普桑的畫風，卻也啟迪瞭畢加索的創作以及藝術表達中解剖結構的變形;他對印象主義的德加、雷諾阿產生影響，也激發瞭19 世紀歐洲藝術流派的振興;他的藝術可上溯到古希臘，可以說他是描繪女性美的集大成者，同時，他也顯示瞭自己藝術的獨立性和美學信念的獨立性。”浙江美術館主持副館長應金飛如此說，他大力推崇《泉》：曼妙少女舉罐倒水，向上的手臂，微傾的腰身，極富節奏感的曲線，與線形的泉水形成瞭鮮明的對比，畫面柔和而又豐富多變，呈現一種清高絕俗和莊嚴肅穆的美，《泉》的誕生，標志著安格爾藝術達到巔峰。“它也是一幅在中國流傳最廣的西方描寫女性人體的名畫之一。作為一幅傳世作品，它經得起數以萬次的註目與研究，無疑，它也具有永恒的審美價值。”
《拉特蘭一瞥》安格爾 紙上棕色水墨
《路易十三的祈禱》草稿（聖母）安格爾
1.53m高、活瞭87 歲的安格爾歷經時代滄桑，從出生的路易十六統治時期直到逝世時已走向末日的第二帝國，他與一生中的所有政治動蕩都相安無事，且興趣廣泛，曾過眼和上手的藝術品約15000 件。正因為安格爾“看”瞭這麼多，品味瞭這麼多，消化瞭這麼多，才能以自己的方式“用繪畫來繪畫”(畢加索語)。他似乎擁有一種能穿越時光直抵未來幾代人的能力，即完全與所處時代融為一體，又能經常走在時代前面，與後面的我們無縫對談。
灰色紙上的黑石、石墨、中國水墨渲染和白顏料繪畫
羽毛筆和鞣酸鐵墨水繪畫，銻石墨鉛筆打底
《大眾的聖母》 安格爾 1821—1824 年 佈面台中抽水肥裱硫酸紙油畫
（臨摩自梵蒂岡展廳拉台中市抽水肥價格斐爾畫室的作品）
石墨鉛筆 石墨鉛筆勾輪廓 康緹鉛筆潤色
蒙托邦安格爾博物館（動圖源自網絡）
但是，他卻很少回去，為什麼?其中有隱情。安格爾的母親於1817 年去世後，他隻同大傢庭中兩個妹妹保持著聯系，而她們卻給他造成很多煩惱：她們都未婚先育(這在當時難以想象);表現得唯利是圖，為達個人目的不惜編造謊言，利用他人隱私制造鬧劇。安格爾一生都在通過朋友向二人提供一些補助，卻從未能滿足她們的貪婪。於是，安格爾在歸鄉問題上的沉默就變得比較好理解瞭。他在1839 年7 月10 日致好友吉裡貝爾的信中寫道：“阻止我或者讓我無法回到我熱愛的美麗傢鄉並在那裡終老的，正是她們和她們那些醜事。”但這種情況卻讓他能夠自由地完成計劃中的遺贈，也間接地促成瞭這筆巨大財富歸屬蒙托邦，使安格爾成為“老傢永遠的好兒子”。
《密涅瓦與海神止怒阿奇裡斯》（整組） 安格爾
《羅馬一瞥，梅蒂奇別墅花園》 安格爾 紙上石墨和渲染畫
《神化的荷馬：荷馬的半身像和俄耳浦斯》 安格爾 1865年 佈面油畫
《耶穌與聖師們》草稿（穿衣服的聖師）安格爾 紙上黑石和石墨畫
《拿破侖在凱爾橋》整組 安格爾 近 1806年 紙上石墨畫
《德沃賽夫人肖像》草稿 安格爾
（臨摩自佛羅倫薩皮蒂宮藏拉斐爾原作）
《椅子上的聖母》（模仿拉斐爾）安格爾 紙上石墨和擦筆畫
粉筆、鈦鋇白、棕色紙
3 妹妹 - 水墨 紙
黃色紙上的石墨和擦筆畫
《耶穌與聖師們》草稿(耶穌) 安格爾 紙上石墨畫
《荷馬的禮贊》草稿（莫裡哀）安格爾 紙上石墨畫
《路易十三的祈禱》草稿（兩幅天使在左的草稿）安格爾
《藝術傢父親的肖像》(讓·馬麗·約瑟夫·安格爾）安格爾 1804年 佈面油畫
《路易十三的祈禱》草稿（聖母、織物）安格爾
《荷馬的禮贊》草稿(伊利亞特與奧德賽) 安格爾 紙上石墨畫
這次展出的展品均來自蒙托邦博物館，這裡是安格爾的故鄉。沒人不愛自己的傢鄉。雖幼時離傢，餘生回鄉的次數也屈指可數，但安格爾依然對出生地飽含真誠的愛，回憶中也滿是甜蜜與幸福。
《愛與美的女神維納斯》草稿 安格爾 紙上石墨和羽毛筆畫
黑石鉛筆 白粉筆 紅粉筆
《羅斯柴爾德男爵夫人肖像》草稿 安格爾
卷心菜葉子上的玉米餅?豬血腸?估計是兒時的記憶才最吸引他吧。
《安格爾近1860年時的坐姿照》 攝影師：安德烈-阿道爾夫-歐也尼·迪斯德裡（動圖源自網絡）
出生於1819 年阿爾芒·岡蓬是安格爾的遠房表弟，吉裡貝爾去世後，岡蓬成瞭安格爾與傢鄉的聯絡員，並負責維護安格爾在傢鄉的利益。由於其父親為公證師，在1851 年安格爾捐贈部分藏品以及隨後的遺贈計劃中，岡蓬得以為其出謀劃策。
《聖·桑弗裡安的殉道》草稿(父親) 安格爾 紙上黑石畫
原標題：【雅昌專稿】杭州邂逅安格爾：與古典重新對話 與自己再次和解(70件展品圖必須珍藏)
《聖·桑福裡安的烈士》草稿(母親) 安格爾 紙上石墨畫
《西斯廷教堂-羅馬教皇執戟衛兵》草稿安格爾 紙上石墨和水彩畫
《耶穌與聖師們》草稿（聖師）安格爾 紙上黑石和石墨畫
《路易十三的祈禱 》草稿（路易十三）安格爾
動圖源自網絡
如在一封寫給好友的信裡，他用充滿欲望的筆觸毫無保留地表達瞭對傢鄉美食的向往：我太熱愛傢鄉瞭……所以我想讓你寫信告訴我玉米餅的配料和做法，就是我們小時候老奶奶們做的那種，你也許現在還能嘗到，把玉米餅托在一片卷心菜葉子上吃，那是多麼開心呀!蒙托邦豬血腸也是極品，我每次跟別人說起這道菜都會惹得大傢，當然也包括我，垂涎欲滴。(安格爾致吉裡貝爾，1822 年12月24日)
《坐著的保羅-希吉斯貝爾·穆瓦特西耶夫人像 (草圖) 安格爾
1856年前後 佈面油畫和鉛筆畫
《貝爾丹先生肖像》草稿 安格爾
《貝爾凡斯·伏隆肖像》 安格爾 1805 年 佈面油畫
《費萊蒙和鮑西絲》 安格爾 紙上石墨、渲染和白顏料繪畫
《荷馬的禮贊：佈瓦羅頭像》 安格爾 1827年 佈面裱紙油畫
1 其父側面像 - 羊皮紙石墨畫
《羅傑解救天使》 安格爾 1841年 佈面油畫
《尼俄伯頭像(希臘神話中底比斯王後)》
安格爾的第一幅作品，創作於 9 歲時 紙上石墨畫
《戈拉奈肖像》草稿 安格爾 紙上石墨畫
《戴耳環的青年男子》 安格爾 1804 年 木板油畫
《聖·桑福裡安的烈士：背立斧手拼貼畫》 安格爾 1830—1831 年 佈面油畫
《夏娃》 安格爾 近1809年 佈面油畫
《何奈特·德古黛爾夫人肖像》草稿 安格爾 硫酸紙石墨畫
《拉斐爾自畫像》 安格爾 1820—1824 年 佈面油畫
紙上黑石、擦筆和白顏料繪畫
《聖·卡特琳娜頭像》（臨摩索多瑪）安格爾
黑石鉛筆和擦筆，白粉筆，紅粉筆
《雙耳爵紋飾》(臨摹) 安格爾 紙上石墨渲染
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(責編：王鶴瑾、魯婧)
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